Etiópia – amanhecer

Em 11.10.2019 soube-se que o chefe de governo etíope Abiy Ahmed receberá o Prémio Nobel da Paz. A principal razão é o seu empenho em resolver o conflito fronteiriço com a Eritreia, país vizinho da Etiópia, e, por conseguinte, o seu contributo para a paz e a cooperação na região. Com um olhar sobre a história e as histórias da Etiópia, gostaria de tornar este país misterioso um pouco mais conhecido.

Quem desce do avião em Addis Abeba respira fundo, verifica os batimentos cardíacos e observa discretamente os companheiros de viagem. A cidade está a 2400 metros acima do nível do mar, e o ar é rarefeito lá em cima. Por isso, é bom controlar a circulação sanguínea. Afinal, uma pessoa entra na terceira maior capital do mundo com todas as suas maravilhas que surpreendem o europeu. Embora estivesse certo de ter chegado à Etiópia num dia de Novembro de 2010, Kiprum (o nome significa “graça”), o nosso motorista, iluminou-me: “Temos um tempo diferente do teu. Vivemos no ano 2003”.

Cálculo do tempo

Tem outro calendário na Etiópia?”

“Nós temos. Usamos o calendário Julian. Estamos cerca de sete anos atrasados em relação ao seu calendário gregoriano. O novo ano começa connosco a 11 de Setembro. Cada mês tem 30 dias, e para compensar, penduramos um 13º mês com cinco a seis dias, dependendo se é um ano bissexto ou não. O nosso calendário tem a sua origem no antigo Egipto. O atual primeiro mês do ano é chamado meskerem. Na Etiópia, o dia começa quando o sol nasce. Isso é às seis da manhã. Agora que lêem as sete horas nos vossos relógios, é só uma hora. Tudo bem?
Um aceno silencioso na cabeça.

“O nosso dia tem doze horas. A noite também. No entanto, se estiver em Adis Abeba, pode partir do princípio de que também conhece o tempo europeu. Por isso, quando marcares um encontro, pergunta sempre se queres encontrar-te depois da hora local ou europeia.”

Conflito fronteiriço entre a Eritreia e a Etiópia

Em 1952, a Eritreia tornou-se parte de uma federação com a Etiópia. Em 1961, os seus esforços de independência conduziram a uma luta armada contra a Etiópia, que depois anexou a Eritreia. Durou até 1993, quando ganhou a sua independência através de um referendo. Isto não garantiu a paz com o seu vizinho. Dois anos mais tarde, a República Presidencial foi proclamada pelo Presidente Gidada. Dois anos mais tarde, o país separou-se da união monetária com a Etiópia. No período seguinte, ambos os estados sofreram conflitos fronteiriços sangrentos, que envolveram reivindicações de propriedade no norte da província de Tigray, cerca de 400 quilômetros quadrados de semideserto. A Organização dos Estados Africanos interveio como mediadora e, em 2000, representantes dos seus países assinaram o acordo de paz em Argel. Mais de 120.000 etíopes morreram no conflito armado. As relações entre os dois países permaneceram tensas, fecharam as suas fronteiras e, desde então, a Etiópia teve de conduzir o seu comércio externo através do Djibuti.

O conflito fronteiriço entre a Eritreia e a Etiópia existe desde 1998. Três anos antes, nove turistas italianos tinham já sido raptados no deserto de Danakil e o Governo etíope tinha obtido a sua libertação. Em 2007, cinco funcionários da Embaixada Britânica foram seqüestrados e liberados na Eritreia para resgate. Os jornais tiveram a oportunidade de aumentar os níveis de circulação com artigos sensacionalistas.

© OpenStreetMap contributors

Região de Danakil

Quando planeámos o nosso passeio, excluímos desde o início a visita de uma paisagem etíope: o deserto de Danakil. Este é um dos lugares mais quentes do mundo. A temperatura sobe até 63 graus Celsius. Aqui, no East African Rift Valley, o país está parcialmente 150 metros abaixo do nível do mar. O vulcão Erta Ale atrai com um lago cheio de lava brilhante, e lagos salgados secos como ponto de partida e destino das caravanas de camelos chamam por séculos os comerciantes. Apenas aqueles que estão especialmente preparados e fisicamente capazes de lidar com as estirpes devem ir para este terreno baldio seco. No entanto, as pessoas, o povo Afar, também vivem aqui. Hildemann e Fitzenreiter escrevem no seu excelente livro sobre a Etiópia: “O Afar vagueia pela região e reivindica-a (…) O Afar considera a região como o seu país, e só pode visitar quem recebe como convidado. Por isso devem (…) viajar localmente com escolta Afar.”

Sabe-se que as milícias operam nesta zona de ambos os lados da fronteira entre a Etiópia e a Eritreia. Também houve raptos seguidos de extorsão de resgate. A Etiópia tem três vezes o tamanho da Alemanha e oferece outros destinos desejáveis em massa.
Para os estrangeiros que viajam para a região de Danakil, a polícia armada é obrigada a acompanhá-los desde a pequena cidade de Barahale. À medida que se aproximam da fronteira da Eritreia, os soldados juntam-se aos comboios de jipe. Uma vez que um abastecimento suficiente de tendas, água e comida é uma condição para a estadia no deserto quente, as rotas são quase sempre iniciadas a partir da cidade de Mekele, onde pelo menos três veículos saem juntos.

Preparativos de viagem

Era mais importante se preparar para a permanência permanente em grandes alturas. Afinal, fomos para o país mais alto de África, ao lado do Lesoto. É um país a cujo fascínio todo viajante está sujeito. Muitas partes são completamente diferentes das outras. Eu descrevi a Etiópia como a terra das maravilhas. O norte é um livro de história viva, o sul um livro didático de etnologia ricamente ilustrado. 83 grupos étnicos com suas línguas, costumes, modos de vida, tradições formam um quadro tão diverso que a Etiópia não pode ser caracterizada com uma definição uniforme. É preciso ver a Etiópia para descobrir o segredo do seu ser.

Axum

Mais de 1.000 quilômetros ao norte de Adis Abeba é Axum, o berço do estado etíope. Para os cristãos do país, Axum tem o mesmo significado que Roma para os europeus. 2.150 metros de altura no sopé de duas montanhas (Beta Giyorgis no oeste e maio Qoho no leste) estelas mundialmente famosas testemunham a emergência ea decadência, realizações culturais dos primeiros povos, os fios de lendas antigas tecer-se em tecido histórico, ruínas antigas provar a existência de brilhantes tempos anteriores. As origens de Axum estão na escuridão do passado, mas já no século I d.C. o nome da capital aparece numa fonte grega. O império experimentou o seu clímax no século IV, no século VII começou o seu declínio gradual. No século X, a rainha judia Judith mandou destruir a cidade. Em 1535, outra destruição ocorreu. Foi dito que a Arca da Aliança foi salva com as tábuas carregando os mandamentos cristãos que Deus deu a Moisés.

No centro de Axum estão a antiga e a nova catedral “Mariam Zion”. Para nosso espanto, um sacerdote mostrou-nos um livro ilustrado de mil anos, cujas cores eram tão vibrantes como se tivessem sido aplicadas ontem.

Entre as duas catedrais existem duas capelas de especial importância.

Em torno da segunda capela há um enigma internacional desde tempos imemoriais. Ele contém o mais importante objeto de culto dos cristãos etíopes: a Arca da Aliança, que se diz ser uma arca feita de madeira de acácia e coberta de ouro, com os dois painéis nos quais estão escritos os dez mandamentos, que Deus Moisés lhes havia dado. Era considerado o trono de Deus e portanto sagrado. O toque dela libertou-a da culpa. A capela está rodeada por uma alta malha de ferro. Um monge guarda a arca. Quando ele morre, ele nomeia um sucessor. Esta é a regra. Enquanto ele viver, exercita a actividade do guarda. Ninguém além dele é permitido entrar, até mesmo o imperador foi negado um vislumbre da Arca da Aliança. O guarda solitário e tímido sai de casa de vez em quando e olha através da cerca protetora. Ele não quer mostrar-se a ninguém.

Apontei a minha câmara para a capela. O monge apareceu e eu pressionei o botão do obturador à distância. O homem vestido de amarelo fugiu assim que reconheceu a nossa intenção. Com o tronco inclinado para a frente e os braços apontando para cima, sua postura de fuga o lembrou mais dos saltos vitoriosos do saltador de esqui Helmut Recknagel do que de um guardião espiritual do Graal.

Custódia da Arca da Aliança, o santuário mais importante, em Axum

Amanhecer

“Oh, estiveste na Etiópia? Como você lidou com a visão de miséria e fome por toda a terra? Foi mau para ti?”

“Sim, viajámos por toda a Etiópia. Durante semanas. Não encontramos a miséria e a fome como fenômeno de massa”.

“Não? Mas as fotos na televisão. Aqueles campos miseráveis com os refugiados e as crianças famintas?”

“Os refugiados vêm da Somália. Há condições políticas caóticas e consequências terríveis da seca.”

“Eu digo que sim, estes pobres somalis. Então é onde tens estado?

“Estávamos na Etiópia!”

“Exactamente, na Somália.”

“Não, a Somália e a Etiópia são dois países diferentes.”

“A sério? Mas na televisão…”

“A última grande fome com mais de um milhão de mortes ocorreu na Etiópia em 1984. O país desenvolveu-se enormemente desde então. Hoje o governo tomou precauções para situações catastróficas. Foram construídas barragens, foram construídas reservas de comida. Para emergências, cada pessoa afetada tem acesso a um determinado contingente de alimentos.”

“Então não há seca na Etiópia?”

“Claro que há seca em certas regiões. Mas o governo, com o apoio da China, lançou um gigantesco programa de construção de estradas. Ainda roncámos pelo país nas velhas estradas de cascalho. Mas as novas estradas já existem. Tudo o que precisam agora é de aplicar o asfalto. Tudo o resto está pronto. E, no futuro, será possível transportar rapidamente alimentos de zonas férteis para zonas secas do país”.

“Então a Etiópia é agora um estado rico?

“Como levá-lo. Tal como em muitos países africanos, há uma convulsão económica e política. O capitalismo está a desenvolver-se, uma classe média está a emergir como promotora e beneficiária do desenvolvimento económico. Em 2010, a revista sul-africana Africa Investor informou sobre os 100 projectos de infra-estruturas mais importantes em África que são executados através de joint ventures com parceiros estrangeiros. Estas incluíam as barragens na Etiópia. O Chatham House Institute, sediado em Londres, identificou o enorme potencial da África: cerca de 40% das matérias-primas, produtos agrícolas, abastecimento de água e reservas de energia estão localizadas no continente negro e estão à espera de serem utilizadas. Naturalmente, os extensos problemas acumulados nos tempos coloniais e pós-coloniais não são imediatamente resolvidos. A riqueza crescente não é, ou é apenas parcialmente, transmitida para baixo. Indivíduos e pequenos grupos beneficiam mais do que a massa de pessoas. O mesmo se passa na Etiópia.” 209

“Então a economia de África está a subir? Isto é comparável ao desenvolvimento na Ásia?”

“Estou a orientar-me sobre os factos. No início de 2011, uma revista de comércio internacional previu que a África ultrapassaria a Ásia em termos de crescimento económico nos próximos cinco anos. De facto, são os Estados africanos que irão produzir o crescimento mais forte. O artigo substanciou a alegação com estudos dos últimos dez anos. De acordo com o estudo, Angola tem um aumento anual do PIB de 11,1 por cento, seguido da China e de Mianmar, dois Estados asiáticos, seguidos de dois Estados africanos: Nigéria e Etiópia. Chade, Moçambique e Ruanda estão todos classificados de acordo com estes países. A revista The Economist prevê crescimento econômico para os próximos cinco anos: China 9,5% ao ano, Índia 8,2% e Etiópia 8,1%”.

“Mas o que é que isto parece na Etiópia em termos concretos?

“Isto é difícil de descrever com números gerais. Você tem que ver como as pessoas vivem nas regiões individuais. Em que condições climáticas? É claro que as estatísticas também dizem alguma coisa. A mortalidade infantil é agora de 80 por 1000 nascimentos. Isto significa que a taxa diminuiu para metade desde 1990. Em média, os homens vivem 42 anos, as mulheres 43. Embora a situação nutricional tenha melhorado consideravelmente nos últimos anos, abrandou com a chegada em massa de nómadas somalis. Birkuts, reservatórios de água salva-vidas, são uma grande ajuda. Mas há regiões onde tradicionalmente há pouca chuva e seca. Em Amhara, por exemplo, ou Oromia e Tigray. Para ajudar os refugiados somalis, o governo criou o campo Dolo Ado na fronteira com a Somália. A seca também está em casa na região somali do sul da Etiópia. A UNICEF ajudou a aliviar a situação dos refugiados em mais de 8000 centros de nutrição. Mas a Etiópia já não é o país que congela em períodos de seca e espera por ajuda externa. Para além da florestação e irrigação extensivas, o governo atribui grande importância a uma variedade de culturas agrícolas. Além dos cereais tradicionais, como o milho e o teff, uma espécie de milheto anão, os agricultores também estão envolvidos na produção de abacates, papaias, mangas e citrinos. Para efeitos de enriquecimento em azoto no solo, também o do feijão e da ervilha. Também houve tentativas bem sucedidas de cultivar plantas que resistem à seca, produzem bons resultados mesmo quando a fertilidade do solo é baixa e resistem a tempestades de granizo. Triticale, um cruzamento entre trigo e centeio, que foi introduzido com apoio alemão, vem à mente como um exemplo”.

Muitas pessoas lembram-se da fome etíope de 1984, sobretudo devido à acção mundial do músico pop Robert Frederick Zenon “Bob” Geldof. Em 13 de julho de 1985, ele organizou o maior concerto beneficente de rock do mundo em eventos paralelos em Londres e Filadélfia. Já em novembro de 1984 ele lançou a música “Do They Know It´s Christmas?”, que foi gravada com vários músicos de destaque. O concerto de 16 horas “Live Aid” no Estádio de Wembley, em Londres, contou com a presença de grandes estrelas como Queen, Duran Duran, U2 e Bob Dylan, cativando audiências de todo o mundo. Em 169 países, mais de um bilhão de pessoas se sentaram na frente de seus televisores e responderam a pedidos de doações para a Etiópia. 150 milhões de libras (quase meio bilhão de D-Marks) se juntaram. A Rainha Elizabeth II foi cavaleiro de Geldof em 1986. Seguiram-se honras de todo o mundo. Em 2011, o governo saxão concedeu-lhe a Ordem de São Jorge. Assim, a Etiópia permaneceu na memória do povo.
Deficiências informais, imagens congeladas do século passado na Europa e um baixo nível de turismo na Etiópia estão a dar origem a concepções erradas nas nossas latitudes sobre o país, que é considerado o telhado de África. No verão de 2011, imagens dramáticas de refugiados somalis passaram pela mídia. O campo de refugiados de Dadaab, no Quênia, construído para 90.000 refugiados, teve que ser ampliado para 400.000 pessoas. Lá, a organização de ajuda Care forneceu água de 20 furos aos somalis que chegavam. A água subterrânea foi transportada em tanques e condutas de água para quase 500 pontos de distribuição. 15 litros de água por dia e por pessoa poderiam ser distribuídos. Na sua terra natal, a falta de chuvas levou à extrema escassez de água nas aldeias, causou fome e fez com que os refugiados fugissem. Uma em cada sete pessoas no mundo ainda não tem acesso a água potável. As fomes são o resultado.

A Etiópia voltou a ser equiparada à Somália nos meios de comunicação social.

Portagens na rota de Jinka para Turmi

Etiópia: Amanhecer. Em: Rainer Grajek: Kreuz und quer durch Afrika. Band 2. Neuentdeckung eines Kontinents. novum pro. 2014. S. 415 – 554.
ISBN 978-3-99038-433-6

Artigo no original: https://www.rainergrajek.de/aethiopien-daemmerung/

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